O Ponto de Virada

Ester: A Demonstração do Governo de Deus

O Ponto de Virada

Naquela noite o rei não conseguiu dormir; por isso ordenou que trouxessem o livro das crônicas do reinado, o qual foi lido para o rei. (Ester 6:1)

O palácio repousa sob a escuridão, com os servos dispensados e os portões fechados, mas o governante do império permanece acordado. Ele se vira na cama e não encontra descanso, então pede algo que ocupe sua mente. Em uma corte repleta de música, comida e entretenimento, ele escolhe o livro que registra os feitos de seus oficiais. O pedido parece simples. Ele convoca as crônicas porque não consegue dormir. Nessa decisão, o texto coloca a mente do rei no ponto onde todos os eventos anteriores se encontram. O homem mais poderoso da Pérsia busca um registro do passado, e o futuro dos judeus depende de sua escolha.

As crônicas preservam as ações daqueles que servem, registrando vitórias, tramas, julgamentos e dádivas. Administradores, generais e servos passam pelos anos, mas o registro permanece. O rei permanece acordado enquanto outros lhe leem sua história de volta. Ele ouve enquanto seu reino é descrito na terceira pessoa. Ele ouve sobre decisões que tomou, perigos que enfrentou e serviços que recebeu, escritos com a linguagem simples da memória oficial.

Enquanto os servos liam, o rei ouve sobre o complô formado por Bigtã e Teres, os oficiais que guardavam o limiar. Eles haviam planejado matá-lo. Mardoqueu soube de sua intenção e relatou isso por meio de Ester, e os homens foram investigados e condenados à morte. O relato da lealdade de Mardoqueu permanece nos anais, embora nenhuma honra tenha seguido na época. Ele havia retornado ao seu lugar no portão enquanto o rei continuava seu reinado, mas o registro escrito agora chega ao rei no momento em que mais importa.

O rei ouve que um homem que se sentava diariamente à sua porta havia salvado sua vida uma vez. A pergunta que surge em sua mente é imediata. Ele pergunta que honra ou promoção havia sido dada a Mardoqueu por esse ato. Os servos procuram e respondem que nada foi feito. A omissão toca a consciência do rei. A Pérsia funcionava em uma rede de favores e honras. A lealdade ao trono recebia pagamento em terras, títulos ou exibições públicas. A negligência em relação a um homem que preservou a vida do rei ameaçava a confiança da corte. O rei não pode permitir que tal descuido permaneça. Seu senso de responsabilidade real desperta no momento em que sua decisão importará mais.

O ato de Mardoqueu havia sido registrado anteriormente, e seu lugar no registro permaneceu inalterado mesmo quando nenhuma honra se seguiu. O rei agora ouve o seu nome no momento em que Hamã se aproxima da corte com assassinato no coração. O que outrora passou despercebido retorna no momento preciso em que o trono deve enfrentar a verdade do homem que o protegeu.

Ao mesmo tempo, Hamã se aproxima da corte vindo de fora. Ele passou o dia anterior exultando na honra que acreditava possuir, gabando-se perante sua família, e enfurecendo-se com a visão de Mardoqueu sentado inabalável no portão. Seu ódio amadureceu em ação. Ele ordenou a construção de uma grande estrutura para enforcar Mardoqueu, uma exibição destinada a amedrontar qualquer um que pudesse imitar a recusa do judeu em se curvar. Antes do amanhecer, ele entra no pátio exterior para pedir permissão para a execução. Ele já decidiu o que deve acontecer. Em sua mente, o assunto apenas aguarda o selo do rei.

Os servos informam ao rei que alguém está esperando na corte. O nome é Hamã. O rei ordena que ele entre. Ele está procurando um oficial que possa realizar a honra que decidiu conceder. Hamã avança com a intenção de pedir a morte de Mardoqueu. As duas preocupações se encontram no mesmo momento, uma moldada pelo orgulho, a outra pelo senso renovado de dever do rei.

O rei pergunta a Hamã: “Que se deve fazer ao homem a quem o rei tem prazer em honrar?” A pergunta não diz nada sobre identidade. Ela não nomeia nenhum sujeito. Ela apenas fala de um homem a quem o trono deseja reconhecer. Hamã ouve o próprio nome implícito. Ele pensa em seu coração: “A quem desejaria o rei honrar senão a mim?” Sua imaginação não recebe nenhum outro candidato. Seu orgulho reduz todo o reino à sua própria figura. O favor do rei, o convite da rainha, o decreto contra os judeus e seu status em ascensão o convenceram de que ele está no centro do império.

Haman agora constrói sua resposta. Ele propõe que o homem a ser honrado vista vestes reais que o rei usou e seja montado em um cavalo que o rei montou, um adornado com uma coroa real. Esse homem deve então ser conduzido pela praça da cidade por um dos príncipes mais nobres do rei, que proclamará diante dele: “Isto é o que se faz ao homem que o rei tem prazer em honrar!” Cada detalhe sinaliza distinção pública. As vestes colocam o homem honrado nas próprias roupas do rei. O cavalo do rei o associa ao trono. A procissão pela cidade apresenta sua elevação perante o povo. Haman forneceu uma cerimônia completa que exibe um súdito como o objeto visível do favor do governante.

Ele dá esta resposta porque se vê no papel. O esplendor que ele descreve é o esplendor que ele deseja. A voz que clamará nas ruas, ele imagina, clamará o seu nome. O orgulho gera o seu próprio roteiro e assume que a história lhe obedecerá. Hamã elabora o seu plano de glória e o apresenta como conselho útil. Ele não reconhece que acaba de escrever a sentença que o desonrará.

O rei responde imediatamente. Ele ordena a Hamã que se apresse, pegue as vestes e o cavalo, e faça como ele disse para Mardoqueu, o judeu que se senta à porta do rei. Ele acrescenta que Hamã não deve deixar nada por fazer de tudo o que ele falou. A instrução vira a imaginação de Hamã contra a sua própria cabeça. Todo símbolo que ele projetou para a sua própria elevação agora pertence a Mardoqueu. Toda palavra que ele planejou ouvir gritada diante dele agora deve ser gritada por ele mesmo. O homem que veio pedir a morte de Mardoqueu recebe uma ordem para honrá-lo da maneira mais pública que o ritual persa pode encenar.

Haman recebe a ordem do rei, e o pedido que ele planejava apresentar é barrado antes que ele possa falar. A cerimônia que ele descreveu agora se torna a honra de Mardoqueu. Os elementos da procissão vêm da própria proposta de Haman, no entanto, agora devem ser executados por sua própria mão. Sua posição não lhe dá escapatória da ordem. O orgulho que o trouxe à corte agora o força a um papel que ele odeia.

Hamã obedece porque deve. Ele veste Mardoqueu com as vestes reais. Suas mãos, que haviam apontado para a forca, agora arrumam as dobras da túnica no homem que ele despreza. Ele conduz Mardoqueu pela cidade no cavalo do rei. Sua voz, que havia tramado acusações, agora proclama a honra de seu inimigo. Os cidadãos de Susa assistem ao espetáculo. Eles veem um judeu, anteriormente conhecido como um oficial do portão, elevado acima deles em esplendor real. Eles veem o mais alto oficial do império caminhando à sua frente como um arauto. Relatos do decreto contra os judeus já haviam enchido a cidade de confusão. Agora o povo presencia um ato público que demonstra que o rei valoriza a vida de um judeu mais do que o orgulho de seu primeiro-ministro.

Hamã corre para casa lamentando e com a cabeça coberta. A cobertura da cabeça sinaliza vergonha. Ele percebe que o mundo que construiu em sua imaginação começou a desmoronar. Ele reúne sua esposa e seus amigos e lhes conta tudo o que lhe havia acontecido. Ele descreve as honras dadas a Mardoqueu e o papel forçado que desempenhou nelas. Ele havia medido seu status pelas respostas dessas mesmas pessoas quando celebraram sua promoção no dia anterior. Agora, ele busca delas uma explicação que possa restaurar sua confiança.

Seus conselheiros e sua esposa não o tranquilizam. Eles dizem a Hamã que, porque Mardoqueu é judeu, e porque Hamã já começou a cair diante dele, o resultado está decidido. Eles veem que os eventos do dia se voltaram contra Hamã e continuarão na mesma direção. Eles não têm entendimento de Deus ou de sua palavra, mas a força do que aconteceu os leva a uma conclusão. Eles percebem que Hamã não pode prevalecer contra um homem que Deus pretende preservar.

Os conselheiros de Hamã tiram uma conclusão clara. Eles veem que Mardoqueu foi honrado e que Hamã se humilhou perante o homem que pretendia destruir. Pelo que já aconteceu, eles julgam que o resultado continuará na mesma direção. Eles não falam por devoção ou discernimento. Eles falam apenas pelo que o dia os forçou a reconhecer: o plano de Hamã contra Mardoqueu fracassará.

Enquanto Hamã ainda está conversando com sua família, os servos do rei chegam. Eles vêm para apressá-lo ao banquete que Ester preparou. Ele não tem tempo para formar um novo plano ou recuperar a compostura. O ritmo do dia o impulsiona para a frente mais rápido do que ele consegue pensar. Servos reais, agindo sob o comando do rei, agora o levam em direção ao momento em que suas próprias ações serão expostas. Ele segue a convocação como qualquer oficial do império faria, mas o caminho à sua frente está traçado. Ele caminha em direção ao banquete onde Ester finalmente falará sobre o que ele fez.

A unidade dos atos anteriores agora se apresenta em plena vista. A remoção de Vasti abriu o lugar para Ester. A busca por uma rainha colocou uma mulher judia no palácio. O cuidado de Mardoqueu por Ester o manteve perto do portão. Sua vigilância naquele portão descobriu o complô de assassinato. O registro de sua ação permaneceu nas crônicas. A falha em honrá-lo preservou a oportunidade para esta cena. A promoção de Hamã elevou seu orgulho e aguçou seu ódio aos judeus. Sua raiva contra Mardoqueu produziu a construção da forca e a visita à corte de madrugada. A insônia do rei, sua escolha de leitura e sua pergunta sobre a recompensa unem esses elementos em um único movimento.

Para o povo de Deus, os eventos instruem como viver dentro do fluxo do tempo. Os judeus em Susa ainda enfrentam um édito real que estabelece uma data para a sua destruição. Nada do que acontece aqui remove esse decreto. Da perspectiva deles, o perigo permanece. Mas a honra concedida a Mardoqueu anuncia que Deus traçou o caminho para a sua libertação. A fé não espera até que toda ameaça visível desapareça antes de reconhecer o desígnio. A fé lê os atos anteriores e compreende que o momento presente está em continuação lógica com eles. O servo que outrora salvou o rei agora recebe reconhecimento público. O inimigo que planejou a sua morte é forçado a proclamar a sua honra. Eventos como esse não levam à aniquilação dos justos.

Para os inimigos de Deus, esses atos oferecem um aviso. Hamã passa por cada dia com a confiança de um homem que acredita que seus planos definem o mundo. Ele usa canais legais, selos reais, discursos públicos e conselhos privados. Em cada estágio, ele assume que suas decisões mantêm os eventos futuros no lugar. Quando o rei o ordena a honrar Mardoqueu, ele descobre que nunca teve verdadeiramente controle sobre um único momento. As mesmas mãos que redigiram o decreto contra os judeus agora conduzem um homem judeu pela cidade em triunfo. O Deus que governa a história não pede permissão daqueles que o odeiam. Ele toma seus artifícios e os faz servir à glória de seu povo.

O movimento final aqui envia Hamã ao banquete de Ester, não a um lugar de segurança ou recuperação. O governo de Deus frequentemente revela sua direção em etapas. Um ato esclarece o resultado mesmo antes que o último passo chegue. Os judeus ainda aguardam a libertação. Hamã ainda vive. O edito ainda permanece. Mas a noite no palácio alterou tudo. Mardoqueu é honrado. Hamã está abalado. O rei ouviu o nome do judeu que uma vez salvou sua vida. A partir deste ponto em diante, a destruição de Hamã e o resgate de Israel seguem como a conclusão natural do que já começou.

A história se desenrola sob a mente de Deus. Um rei não consegue dormir, um servo abre um livro, um registro é lido, um oficial aparece em uma corte, e o Deus vivo dirige cada passo para que o seu próprio povo se erga quando os seus inimigos esperam vê-lo destruído. O leitor que compreende isso rejeita toda descrição infiel de uma providência oculta. Ele confessa que cada detalhe obviamente se move por desígnio divino e que o Deus que ordenou os eventos nos dias de Mardoqueu ainda governa toda noite e toda mente em todo reino na terra.