A Sombra de Cristo

Hebreus 11 não se lembra de Sansão por causa da luxúria ou de Dalila, mas pela fé. O registro divino o coloca entre aqueles que conquistaram reinos, derrotaram exércitos e obtiveram aprovação. O mundo não era digno dele. Este é o veredicto de Deus, e ele se mantém contra o escárnio de seus inimigos e as distorções de seus críticos. Os cristãos frequentemente reduzem sua vida a uma história de advertência, ou balançam a cabeça em pena, como se sua história consistisse de nada além de fracasso. Mas Deus escreveu seu nome na galeria dos fiéis, não no índice dos tolos. A palavra final é de Deus, e a palavra final é fé.

Isso não é uma questão trivial. Aqueles que deixam de lado o julgamento de Deus se exaltam acima dele. Deus diz que Sansão foi um homem de fé, elogiado na mesma ocasião que Abraão e Moisés, Davi e os profetas. O Espírito inscreveu o nome dele no registro dos fiéis para sempre. Esse é o veredicto do céu. Quando os homens criticam ou zombam de Sansão, eles não estão apenas julgando mal um homem, estão contradizendo Deus. A questão não é apenas se eles estão errados sobre Sansão, mas se estão dispostos a se submeter à palavra de Deus acima de seu próprio instinto. O desprezo deles por Sansão é, na verdade, desprezo pela própria Escritura.

A vida de Sansão tem sido obscurecida por caricaturas. Ele é acusado de ser licencioso, quando na verdade era solitário. Seus pais o compreenderam mal, sua esposa o traiu, seus compatriotas o abandonaram, e seus inimigos o perseguiram. Quando gerações posteriores olham para trás, veem apenas seu pecado e sua queda, como se toda a sua existência tivesse sido desperdiçada. Mas Deus diz o oposto. Sua solidão não era evidência de corrupção, mas de fidelidade. Ele permaneceu fiel a Deus quando outros escolheram o conforto e o compromisso. Ele carregou o peso do isolamento, não porque desertou de seu povo, mas porque seu povo o desertou. No final, sua solidão foi a coroa de sua força, e não sua vergonha.

A acusação de que Sansão agiu sozinho é, na verdade, o seu maior elogio. Seus compatriotas preferiam a subjugação ao conflito, mas ele atacou o inimigo repetidamente. Eles o amarraram com cordas e o entregaram aos seus opressores, mas ele confiou em Deus e caminhou sozinho. Sua solidão condena a multidão, pois mostra que ele foi fiel quando eles não foram. Nisso, ele prefigurou Jesus Cristo, que também foi abandonado por seus amigos e traído pelos mais próximos a ele. A solidão de Sansão não foi um fracasso, mas a fé vivida sem companheiros. Foi culpa do mundo que ele foi isolado, não dele próprio.

Esse padrão não é exclusivo de Sansão. Elias se posicionou no Monte Carmelo contra centenas de falsos profetas, enquanto Israel vacilava entre duas opiniões. Jeremias proclamou a palavra do Senhor enquanto seus compatriotas o jogaram em uma cisterna. Os profetas frequentemente andavam sozinhos, desprezados pelo povo que foram enviados para resgatar. Mas o caso de Sansão é ainda mais agudo. Elias tinha um remanescente que não havia dobrado os joelhos diante de Baal, Jeremias tinha um Baruque que registrava suas palavras, mas Sansão não tinha ninguém. Seu povo o amarrou e o entregou aos filisteus. Toda a sua nação escolheu a servidão em vez da fé. Seu isolamento era total, e ainda assim ele feriu o inimigo. Sua fé se destaca ainda mais porque se manteve completamente sozinha.

A medida de sua eficácia não pode ser ignorada. Sem um exército, sem aliados, sem o apoio de seu próprio povo, Sansão atacou cada pilar da força filisteia. Ele queimou seus campos, destruiu suas vinhas, massacrou seus soldados, arrancou os portões de suas muralhas e derrubou seu templo. Agricultura, economia, militar, política e religião, tudo desmoronou sob seus golpes repetidos. Nenhum exército de Israel se ergueu com ele, e ainda assim ele quebrou as costas do inimigo. A igreja moderna se orgulha de suas comunidades, de suas denominações, de suas instituições, como se a força estivesse na espiritualidade corporativa, mas nem mesmo cinco mil grupos juntos produziram o equivalente ao que Sansão realizou pela fé. Um homem que crê é mais perigoso para as potestades das trevas do que multidões que se comprometem.

Ele arruinou as colheitas deles, atingindo sua economia. Ele massacrou seus homens, debilitando sua força militar. Ele humilhou seus governantes, expondo sua fraqueza. Ele arrancou os portões de Gaza, privando-os de segurança e orgulho. Ele derrubou seu templo, despedaçando sua religião em seu centro. Todas as esferas da vida filisteia, econômica, militar, política, religiosa, foram desestabilizadas por um único homem que creu em Deus. Isso não foi violência aleatória, nem exibições sem propósito de força. Foi o juízo de Deus executado com precisão por meio de um homem de fé. Sua fé foi destrutiva para o inimigo porque foi construtiva no plano de Deus.

Jesus também foi cercado por pessoas que não o entendiam. Seus discípulos o confessavam com a boca, mas fugiram com medo quando ele foi preso. Até mesmo aqueles que mais o amavam não conseguiram vigiar com ele nem por uma hora. Ele lhes disse: “Vocês me deixarão sozinho. Contudo, não estou sozinho, pois o Pai está comigo.” Essa foi a diferença decisiva. Sansão teve fé para canalizar o poder de Deus, mas lhe faltou intimidade ininterrupta com Deus até o fim. Jesus viveu em perfeita comunhão com o Pai, nunca vacilando, nunca distante. Sansão era vulnerável quando era incompreendido, mas Jesus encontrou força na comunhão com o Pai quando todos os outros o abandonaram. Onde Sansão fraquejou, Jesus também esteve sozinho, mas permaneceu firme na comunhão com Deus.

Ainda assim, a fé de Sansão alcançou uma altura que deveria nos surpreender. Após a cegueira, o cativeiro, a humilhação e o desprezo, ele acreditou que Deus o ouviria novamente. Ele não tinha visão, nem armas, nem aliados, nem liberdade, mas ainda assim acreditava na bondade e na generosidade de Deus. O maior milagre de sua vida foi essa fé de retorno. A maioria dos homens em seu lugar teria se desesperado, assumindo que sua história havia terminado. Mas Sansão acreditou que a graça de Deus não estava esgotada, que seu chamado não havia sido revogado, que mesmo no ponto mais baixo Deus poderia restaurá-lo. Esse é o padrão da fé da ressurreição, tornado ainda mais impressionante pelo fato de ter sido expresso não em um homem que viveu em perfeita santidade, mas em alguém como Sansão.

É impossível exagerar quão grande, quão completamente boa, era essa fé. Crer em Deus após tal ruína, não apenas pelo perdão, mas pela vitória total, é absolutamente único, mesmo entre cristãos professos que têm toda a Escritura para assegurá-los da misericórdia de Deus. Sansão creu sem tal registro, e sua fé no final o tornou não apenas um tipo de Cristo, mas um discípulo que exemplificou a própria redenção que o Mestre traria — arrependimento, fé e poder, tudo em um. E lembre-se, Sansão fez tudo isso sozinho. Davi, que também caiu em pecado grave, nunca foi tão humilhado ou incapacitado, e ainda assim tinha o apoio de amigos e a orientação de profetas. Sansão teve tal fé sem nada disso. Não é de admirar que Deus o honre tanto. Seu ato final não foi meramente a força de seus braços, mas o triunfo da fé contra o desespero.

Ele havia desperdiçado seu dom, quebrado seus votos, sido traído por uma mulher, zombado por seus inimigos, cegado, escravizado e reduzido a moer grãos como um animal. Ele era o homem mais baixo em Israel, o símbolo público da derrota. Daquele abismo, ele acreditava não apenas na misericórdia, mas na vitória. Sua fé final é mais brilhante do que todos os feitos que vieram antes. Partir um leão ao meio ou arrancar portões de uma cidade exigia poder, mas acreditar que Deus ainda o amava e ainda trabalharia por meio dele exigia algo maior. É por isso que seu ato final brilha com mais intensidade. Ele acreditava não apenas na força de Deus, mas na misericórdia de Deus.

Sua oração final revelou o que havia faltado na maior parte de sua vida. Anteriormente, ele havia falado com Deus com uma atitude de direito e irreverente. Em Leí, ele clamou: “Tu concedeste este grande livramento pelas mãos de teu servo. Agora deverei eu morrer de sede e cair nas mãos dos incircuncisos?” Ele reclamou em vez de adorar. Porque esperava um milagre ao reclamar, Deus ainda respondeu à sua fé. Mas em Gaza, cego e humilhado, ele se dirigiu a Deus como Soberano Senhor e pediu para ser lembrado. Ele apelou para a bondade e a lealdade de Deus. Agora, ele não apenas acreditava em Deus, mas o compreendia e o estimava. Fé e intimidade convergiram. Ele pediu forças, não com arrogância ou senso de direito, mas com dependência. A fé de Sansão amadureceu em comunhão. Aquele que outrora fora descuidado tornou-se reverente. Sua oração mostrou que sua solidão finalmente se transformara em comunhão com Deus. Ele morreu não como um homem afastado, mas como um homem reconciliado. Na morte, ele se tornou o que nunca fora plenamente em vida: um amigo de Deus.

As falhas de Sansão, no entanto, não podem ser negadas. Elas estão diante de nós como parte da história. Mas elas não são meras manchas. Elas são essenciais para a revelação maior. Abraão tomou Hagar, Jacó enganou, Moisés feriu a rocha, Davi pecou com Bateseba, Salomão voltou-se para ídolos, Sansão cedeu à manipulação. Cada um demonstrou fé, mas cada um falhou. Nenhum homem na história, por mais dotado ou fiel que fosse, foi suficiente para ser o Messias. Deus estava escrevendo teologia na história, e as palavras foram escritas com as vidas desses homens. Cada um era um tipo do Redentor, e cada tipo provou ser incapaz de se igualar a ele. Foi assim que Deus ensinou ao mundo que somente ele mesmo, na pessoa de Jesus Cristo, poderia ser o verdadeiro Libertador.

Abraão foi o pai da fé, mas ele tomou Hagar e buscou a promessa por meio de esforço humano. Moisés falou com Deus face a face, mas desobedeceu em ira e foi impedido de entrar na terra prometida. Davi era um homem segundo o coração de Deus, mas caiu em adultério e assassinato. Sansão foi consagrado desde o ventre, mas desperdiçou seu dom e caiu para Dalila. Cada um era grande, cada um era falho, e cada um apontava para frente. Deus estava escrevendo com a história que nenhum homem poderia ser o salvador. O mundo precisava de um Libertador maior. É por isso que o Filho de Deus veio. Cristo sozinho é o homem perfeito, o verdadeiro Israel, o Campeão final.

A igreja deve ouvir isso. Alguns buscam a fé por milagres, mas negligenciam a intimidade com Deus, e Sansão nos adverte sobre onde esse caminho pode levar. Mas a grande maioria afirma buscar intimidade com Deus, mas nunca chega ao ponto de buscar ou crer em milagres. Sua afirmação é falsa. Você não pode ter verdadeira intimidade com Deus sem também ter fé em suas obras. Falar de comunhão sem poder é como alegar proximidade com Deus enquanto rejeita o amor ou a verdade. A verdadeira intimidade com Deus sempre inclui fé em milagres, porque conhecê-lo é saber que ele é um Deus de maravilhas. Como diz a Bíblia: “Quem entre os deuses é semelhante a ti, Senhor? Quem é semelhante a ti? Majestoso em santidade, terrível em feitos gloriosos, autor de maravilhas?” A história de Sansão expõe ambos os erros. Ele tinha poder sem intimidade, e era vulnerável. A igreja alega intimidade sem poder, e sua alegação é exposta como uma mentira. O único caminho é manter a fé e o amor, a confiança e a reverência, as doutrinas e os milagres, como um só. Qualquer coisa menos que isso é falsificação.

Cristãos também interpretam mal Sansão quando transformam sua solidão em culpa dele. Eles o chamam de imprudente e obstinado porque ele agiu sozinho. Mas a verdade é clara. Desde o início, seus pais não o compreenderam, sua esposa o traiu, seus companheiros o ridicularizaram, e seus compatriotas o abandonaram. Ele não tinha exército porque ninguém creu com ele. E embora estivesse cercado por um povo que caía na idolatria repetidamente, não há registro de que Sansão alguma vez tenha feito concessões aos ídolos. Pelo contrário, ele atacou os adoradores de ídolos durante toda a sua vida, e seu ato final foi derrubar o templo do deus deles. Sua solidão os condena, não a ele. Ele foi fiel quando eles foram covardes. Seu isolamento não foi rebelião, mas obediência. Retratar sua solidão como fracasso é unir-se aos traidores em sua mentira. Ele foi fiel sozinho porque os outros não quiseram ficar ao seu lado. Isso não é fraqueza, mas grandeza.

O clímax de sua história, portanto, não é o seu pecado, mas a sua fé. Sua fé em Deus por um retorno final se eleva acima de seus fracassos. Ele creu na restauração quando tudo estava perdido. Ele creu na vitória quando a derrota era total. Ele creu na graça de Deus quando todas as evidências sugeriam que ele havia sido abandonado. Essa fé foi maior do que os milagres que ele realizou antes. Foi fé contra o desespero, fé após a ruína, fé diante da morte. É por isso que ele pertence ao lado de Abraão e Moisés em Hebreus 11. Sua vida ensina que, mesmo quando um homem desperdiçou muito, se a sua fé perdura, Deus o aprova. Sua oração final foi o seu momento mais nobre, e seu último ato foi o seu maior triunfo.

Dessa forma, Sansão nos deixa com dois legados. Primeiro, ele prefigura Cristo. Ele foi anunciado por um anjo, consagrado desde o nascimento, capacitado pelo Espírito, incompreendido por sua família, traído por seus compatriotas, entregue aos inimigos, zombado em fraqueza e vitorioso na morte. Mas Cristo cumpriu tudo isso perfeitamente, sem pecado, destruindo não os filisteus, mas o poder da morte. A vida de Sansão foi grandiosa, mas apontava para uma maior. Seus defeitos mostram que nenhum homem poderia ser o Messias. Somente o próprio Deus poderia salvar, e em Jesus Cristo ele o fez. A morte de Sansão sugere isso, mas a morte de Cristo o realiza.

Segundo, Sansão nos chama para uma fé que é tanto poderosa quanto íntima. Ele nos mostra que a fé sem comunhão nos deixa expostos, mas a comunhão sem fé é pior, porque é uma mentira. Ele nos mostra que a solidão na fé é honra, não vergonha. Ele nos mostra que, se tivermos fé na bondade e misericórdia de Deus, um retorno é possível mesmo após um fracasso catastrófico.

A fé de Sansão — sua teologia, se preferir — estava em um nível completamente diferente, aparentemente única entre os seguidores de Deus. Isso não quer dizer que ele superou os outros em todos os aspectos, mas ele era único de uma forma que eles não eram. Sua história exige que rejeitemos as críticas superficiais dos homens e acreditemos no veredicto de Deus. O mundo não merecia alguém como ele. Ele foi contado entre os fiéis, e no seu fim ele alcançou uma altura que a maioria dos cristãos nunca se aproxima, uma que aparentemente ninguém entende ou aprecia. Ele nos ensina a confiar em Deus por milagres, a andar com Ele em intimidade, e a acreditar na restauração quando tudo está perdido.

Assim, a história termina. Sansão jaz sepultado entre Zorá e Estaol, sua obra completa. Mas seu nome perdura entre os fiéis, e sua fé ainda fala. Seus pecados mostram que nenhum homem era apto para ser o Messias. Seu triunfo mostra que somente a fé obtém aprovação com Deus. Sua morte nos aponta para Cristo, que em sua própria morte destruiu o último inimigo e trouxe à luz a vida e a imortalidade. Sansão era um tipo; Cristo é o cumprimento. Sansão creu, e o mundo não era digno dele. Cristo é o verdadeiro Campeão, o autor e consumador da fé, e ele é capaz de nos dar o mesmo tipo de fé. Somente nele o mundo encontra salvação.