O Raciocínio da Fé

Ester: A Demonstração do Governo de Deus

O Raciocínio da Fé

Então Ester ordenou que Hatá respondesse a Mardoqueu: “Todos os nobres do rei e o povo das províncias do império sabem que existe apenas uma lei para qualquer homem ou mulher que se aproxime do rei no pátio interno sem ter sido convocado: ser morto, a não ser que o rei estenda o cetro de ouro para a pessoa e lhe poupe a vida. E eu não sou chamada para entrar na presença do rei há mais de trinta dias”. Quando as palavras de Ester foram relatadas a Mardoqueu. (Ester 4:10–12)

O decreto que Hamã obteve se espalhou rapidamente por todo o império. Sua linguagem não deixava espaço para negociação. Todo judeu foi marcado para destruição em um dia fixo, e a autoridade do rei levou o decreto a todas as províncias. O efeito foi imediato e generalizado. Cidades por todo o império reagiram com confusão e angústia. Em Susã, a reação se intensificou à medida que a capital reconheceu a escala da ordem que havia sido emitida em nome do rei. Isso não era uma ameaça contra um grupo privado, mas um comando que visava todo um povo.

A propagação do decreto revelou como os canais administrativos no império funcionavam. Mensageiros levavam ordens com eficiência que alcançava províncias distantes com a mesma força das palavras proferidas na corte real. O sistema que mantinha a paz em um vasto território agora entregava uma sentença de destruição. Comerciantes, residentes, oficiais e viajantes tomavam conhecimento da ordem por meio de avisos públicos e assembleias locais. O império que havia absorvido muitas nações em sua estrutura agora direcionava essa estrutura para um único ato. O choque não surgia de boatos ou especulações. Ele surgia de um comando escrito que carregava o selo do rei, e sua certeza se imprimia nas mentes daqueles que o ouviam.

Mardoqueu se dirigiu aos lugares abertos da cidade em vestes de luto. O decreto em si fornecia o contexto para sua angústia, e o espaço público se tornou o cenário para um apelo que poderia ser visto e ouvido. Ele não entrou em nenhum portão do palácio, pois as vestes de luto eram proibidas nessas áreas, e sua presença na cidade o colocava no centro da resposta pública. Sua postura nas ruas demonstrava a seriedade da ameaça e o peso da ordem anunciada por todo o império.

Multidões em Susã o observavam enquanto se reuniam para discutir o decreto. Estrangeiros, oficiais e membros da população local viram a presença de Mardoqueu e reconheceram a conexão entre o seu luto e o julgamento escrito. A população diversificada da cidade garantia que as interpretações da crise variassem, mas a visão de um homem em pano de saco caminhando abertamente perto de lugares de autoridade trazia uma clareza que não requeria explicação. A praça pública permitia que vozes de diferentes origens compartilhassem relatos e confirmassem a precisão do decreto. A posição de Mardoqueu naquele ambiente o unia à angústia visível que agora definia a capital.

Ester soube da condição de Mardoqueu por meio de suas servas. A vida dentro do palácio seguia ritmos diferentes e fluxos de informação distintos. Aqueles que a serviam traziam relatos do exterior, o que incluía as notícias sobre o vestuário e o comportamento de Mardoqueu. Ela reagiu enviando roupas para ele, indicando preocupação com sua condição e talvez um desejo de que ele falasse com ela de maneira consistente com o protocolo do palácio. Mardoqueu recusou as roupas, o que sinalizava que o problema não poderia ser resolvido pela aparência ou pelo decoro. Ester então enviou Hataque, um dos eunucos do rei designados para servi-la, para descobrir a causa do luto de Mardoqueu.

A distância entre a vida no palácio e a vida comum explica por que Ester precisava de um intermediário. Sua posição a protegia dos efeitos imediatos do decreto, e as camadas de administração restringiam o movimento das informações. Relatos chegavam até ela apenas por meio de servos que eram confiados pela corte. O papel de Hatá mostra que ela não estava isolada dos eventos, mas seu acesso requeria estrutura. Sua designação para ela fornecia um canal pelo qual ela podia receber relatos precisos em vez de rumores ou especulações da corte. Sua presença na história o marca como uma testemunha confiável cujos movimentos ligam o palácio à cidade.

Hatá encontrou Mardoqueu na cidade, onde Mardoqueu comunicou tudo o que havia acontecido. Ele explicou a ascensão de Hamã, o suborno oferecido ao tesouro do rei e o decreto escrito para a destruição dos judeus. Mardoqueu também deu a Hatá uma cópia do decreto escrito, instruindo-o a mostrá-lo a Ester e explicar seu conteúdo. A ordem escrita concedia toda a autoridade da lei do rei ao comando de aniquilação, e sua presença removia qualquer possibilidade de mal-entendido. Mardoqueu disse a Hatá que ordenasse a Ester entrar na presença do rei e suplicar pela vida de seu povo. Ele não mencionou termos de estratégia nessa instrução inicial. Ele deu uma ordem que colocava Ester diante do rei como o agente necessário de apelo.

Hataque voltou a Ester levando o próprio decreto. O documento lhe deu acesso direto à ordem do rei e mostrou a escala do perigo sem distorção ou boato. Ela agora via o comando escrito que havia chegado aos governadores e oficiais por todo o império e colocado a capital em tumulto. Sua linguagem não deixava espaço para má interpretação, e sua autoridade se estendia a toda província sob o domínio do rei. Com o decreto colocado diante dela, Ester entendeu que seu lugar no palácio não a isentava do que havia sido anunciado.

Ester respondeu com uma explicação sobre o procedimento do palácio. Ela não questionou a precisão do decreto ou a necessidade de ação. Ela descreveu a condição estabelecida pela lei persa que governava o acesso ao rei. Nenhum homem ou mulher podia entrar no pátio interno sem ser convocado. Qualquer um que entrasse sem um chamado do rei enfrentava a morte. O único alívio dessa sentença ocorria quando o rei estendia o seu cetro de ouro, concedendo vida àquele que se aproximava. Ester acrescentou um detalhe que esclarecia a sua própria posição. Ela não havia sido convocada ao rei por trinta dias. Isso significava que ela não tinha acesso atual e nenhuma garantia de aceitação.

Suas palavras enquadraram a situação como uma moldada pela lei. O risco era real, pois a penalidade era fixa. O favor pessoal do rei em qualquer momento dado não podia ser presumido. Ester enviou essa explicação de volta a Mordecai por meio de Hataque. A troca prosseguiu com o mesmo ritmo moderado que havia caracterizado as mensagens anteriores. Cada lado transmitiu informações que moldaram o próximo passo. A explicação de Ester introduziu a barreira legal à instrução de Mordecai. Ela não rejeitou sua direção. Simplesmente estabeleceu o que sua ação exigiria.

A resposta de Mardoqueu formou o centro interpretativo dos eventos que se desenrolavam. Quando Hatá transmitiu a mensagem de Ester, Mardoqueu respondeu com um raciocínio que expunha a necessidade por trás da situação. Ele disse a Ester que permanecer em silêncio não a protegeria. Ela estava na casa do rei, mas essa posição não garantia a fuga. O decreto ameaçava todos os judeus, e o palácio não a protegeria do seu alcance. Mardoqueu acrescentou que o livramento para os judeus surgiria de outro lugar se Ester se recusasse. Suas palavras carregavam uma certeza que não dependia da decisão de Ester. O povo não pereceria inteiramente. Uma fonte de resgate existia que não dependia da ação dela, e essa certeza moldava tudo o que ele dizia.

Ele concluiu com uma observação sobre a posição dela. Sua ascensão à casa real havia se desenrolado por meio de eventos que agora convergiam neste momento de crise. Mardoqueu chamou a atenção dela para como sua colocação correspondia à situação que confrontava o povo deles, e ele falou do acesso que ela possuía, mesmo com suas limitações. O caminho que a havia levado ao palácio a trouxera a um ponto em que sua abordagem ao rei carregava um peso decisivo. Seu raciocínio a levou ao ponto em que a ação não podia mais ser adiada.

A compreensão de Mardoqueu sobre a situação se estendia além das muralhas do palácio. Ele via a crise como algo que afetava todas as cidades do império, e seu raciocínio conectava Ester a um padrão mais amplo de eventos. Seu apelo se baseava em uma compreensão de que o papel dela havia sido moldado por fatores muito antes de o decreto ser escrito. A ascensão de Hamã, o favor mostrado a Ester e a união desses eventos convergiam todos nesse momento. Mardoqueu reconhecia a magnitude da crise, e suas palavras imprimiam essa percepção sobre Ester em termos que revelavam a urgência e a inevitabilidade de seu envolvimento.

Quando Hataque entregou o raciocínio de Mardoqueu a Ester, ela não continuou a troca com condições adicionais. Ela enviou uma ordem que definiu o rumo para o que precisava ser feito. Ester disse a Hataque para instruir Mardoqueu a reunir todos os judeus em Susã. Eles deveriam jejuar por três dias, noite e dia. Ela e suas jovens fariam o mesmo. Após esse período, ela se aproximaria do rei de acordo com a ação que Mardoqueu havia instado. Ela mencionou a possibilidade de morte, pois a lei que ela havia descrito acarretava esse resultado. Sua declaração não se deteve no perigo. Ela reconheceu a penalidade estabelecida pela corte e esclareceu que prosseguiria com pleno conhecimento do risco.

O plano que Ester estabeleceu era prático e imediato. Ela instruiu Mardoqueu e fixou o período em que o povo deveria se preparar. Ela moldou a resposta que uniria os judeus em Susã e definiu sua própria preparação com a mesma clareza. Ela também declarou a ação que tomaria assim que o jejum terminasse. Nada em sua resposta sugeria demora ou hesitação. Sua resposta permaneceu alinhada com a direção que Mardoqueu havia dado, mas forneceu a estrutura que guiaria o povo enquanto ela se preparava para entrar na presença do rei.

A linha final reforça a unidade que agora moldava suas ações. Mardoqueu se retirou e executou tudo o que Ester lhe havia ordenado. Os papéis anteriores, nos quais ele a instruía e ela explicava a lei, agora convergiam para um padrão conjunto de obediência ao plano que ela iniciara. Não há discórdia, nem disputa, nem tentativa de redefinir a crise. O ciclo de comunicação termina com acordo e movimento compartilhado. Mardoqueu lidera o povo de Susa no jejum. Ester se prepara dentro do palácio. Ambos os movimentos se unem enquanto toda a comunidade dirige sua atenção para o momento designado.

Os eventos que se desenrolam aqui se movem com uma clara ordem interna. O decreto chega à capital e produz a agitação que traz Mardoqueu para a praça pública. Ester recebe o relatório por meio daqueles que a servem, e Hatá leva o relato completo de um lado para o outro até que a situação se apresente diante dela com total clareza. O raciocínio de Mardoqueu coloca a posição dela em seu verdadeiro contexto e a pressiona com a urgência do momento, e a resposta de Ester cria um plano que reúne o povo em um curso de ação comum. Cada desenvolvimento segue do anterior, e o movimento atrai a cidade e o palácio para uma única trajetória à medida que o tempo designado se aproxima.

A ordem de Ester para o jejum deu estrutura aos dias vindouros. Um período fixo agora governava a resposta dos judeus em Susã, e a prática que eles empreenderam correspondia à seriedade do que estava diante deles. O jejum moldou a atenção da cidade para o momento vindouro e criou um ritmo que unia Ester e suas jovens ao povo fora do palácio. A obediência de Mardoqueu confirmou a unidade da resposta. Ele a havia instado a agir, e ela agora definia a preparação que cercaria sua abordagem ao rei. Sua conformidade encerrou a troca e colocou a capital sob uma expectativa compartilhada que guiaria os dias vindouros.

A atmosfera em Susa mudou quando o jejum começou. Os relatórios não mais circulavam entre o palácio e a cidade com a urgência que havia marcado a troca anterior. O povo voltou suas mentes para o tempo designado, e Ester fez o mesmo dentro dos confins da casa real. A corte permaneceu inalterada na superfície. O rei continuou com os assuntos do governo, alheio à comunicação que havia passado entre Ester e Mardoqueu. No entanto, o silêncio da corte interna carregava sua própria tensão, pois o acesso de Ester ao rei continuava regido pela mesma lei que ela havia descrito. Nada no palácio alterava o perigo. O jejum simplesmente marcava os dias até que ela tivesse que caminhar em direção ao lugar onde a lei era aplicada.

À medida que o jejum continuava, as implicações do raciocínio de Mardoqueu se apresentavam diante de Ester com força crescente. Sua posição na casa real a havia colocado em proximidade com a fonte do decreto, e sua decisão determinaria como ela enfrentaria a crise que se espalhara pelo império. O povo fora do palácio se alinhava com sua instrução, e sua unidade reforçava o caminho que ela havia escolhido. O movimento daqueles dias não dependia de mudanças visíveis ou sinais externos. Ele se baseava na determinação formada por meio de sua troca, no plano que ela emitiu e na preparação que agora ocupava cada lar em Susã.

Os dias do jejum aproximavam-se do fim, e a distinção entre o palácio e a cidade diminuía. Mardoqueu liderava o povo na prática que ela havia designado, e Ester moldava sua própria preparação no mesmo padrão. A quietude daqueles dias carregava o peso da ação que viria a seguir. A lei que regulava o acesso ao rei permanecia inalterada, o decreto contra os judeus continuava em vigor, e o momento da abordagem de Ester se aproximava. O povo esperava na cidade, e Ester esperava na casa real, cada um ligado ao mesmo curso que ela havia iniciado.

Quando o período de jejum terminou, os preparativos de Susa e do palácio alcançaram o ponto designado. A unidade que se formara por meio de sua troca agora estava pronta para o que Ester faria. Seu lugar na corte real a atrairia para a presença do rei, e os eventos que se seguiriam determinariam o futuro de seu povo. O movimento daqueles dias levou tudo ao limiar daquele encontro, e o relato se volta para o momento em que Ester entra no pátio interno.